Nos sentimos honradas de haber recibido el premio en nombre de Juliano y en nombre de todos los que junto a él construyen día a día el Teatro de la Libertad.
domingo, 18 de mayo de 2008
Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos: Primer Premio de la Sección Infancia y Juventud
Nos sentimos honradas de haber recibido el premio en nombre de Juliano y en nombre de todos los que junto a él construyen día a día el Teatro de la Libertad.
sábado, 26 de abril de 2008
martes, 12 de febrero de 2008
Programa central para el año 2008
Campamento de Refugiados de Jenin, Palestina
Programa central para el año 2008
El teatro de la libertad de Jenin tiene como principal objetivo mostrar un modelo artístico de excelencia en la actividad teatral dentro de los Territorios Ocupados Palestinos y, utilizando el proceso creativo como modelo para el cambio social, ofrecer oportunidades a los niños y jóvenes del Campo de Refugiados de Jenin para que puedan desarrollar sus habilidades, autoconocimiento y confianza que los lleven a ser motores del cambio de la realidad actual y tomar el control de su futuro
Resúmen ejecutivo
Título: Programa central del teatro de la Libertad de Jenin
Periodo: Enero a Diciembre 2008
Nombre de la Organización: El teatro de la libertad
Situación legal: El Teatro de la Libertad se estableció como una organización sin fines de lucro y se registró como una fundación sueca bajo las leyes de ese país en abril de 2006. El proceso para registrar el Teatro de la Libertad como una organización no gubernamental de acuerdo a las leyes de la Autoridad Palestina fue iniciado durante el año 2007.
Ubicación: Campamento de Refugiados de Jenin, Palestina
Tel/fax: +972 (0)4 2503345
Sitio Web: http://www.thefreedomtheatre.org/
Dirección para visitas: School Street, Jenin Refugee Camp, Palestine
Contactos:
Juliano Mer Khamis
Director general
+972 (0)54 5898285
+970 (0)599 228488
juliano@thefreedomtheatre.org
Jenny Nyman
Coordinadora de desarrollo de recursos
+972 (0)54 2102229
+970 (0)599 117386
jenny@thefreedomtheatre.org
Jonatan Stanczak
Operations Manager
+972 (0)54 6379082
+970 (0)599 017654
+46 (0)70 7908296
jonatan@thefreedomtheatre.org
A. Introduccion
El teatro de la Libertad (comunidad basada centralmenta en la actividad teatral y cultural ubicada en el Campo de Refugiados de Jenin en la Cisjordania Ocupada) es el único que desarrolla la actividad profesional en el campo del teatro y el arte en el norte de Palestina. El objetivo de este proyecto es el enriquecimiento de la vida cultural en la region, dar la palabra dentro del aislamiento cultural que limita cualquier otro acceso de la comunidad más amplia y del resto del mundo y además autoafirma y da voz a los niños y jóvenes del Campamento de refugiados de Jenin.
El teatro de la Libertad contiene un programa único de talleres y actividades en el campo teatral, las artes y la multimedia. Mientras que la base es pedagógica y terapéutica, la magia y la fantasía del teatro ofrece una tregua dentro de una población que vive en permanente estado de violencia, agresión y generalmente en aislamiento.
Dirigido al principio a la niñez y la juventud del campo, pero también alcanzando a la población en general del campo y áreas cercanas, este programa se propone proveer a los niños y los jóvenes del campo de refugiados de Jenin un espacio seguro donde tengan la libertad de expresarse. Por el momento el teatro se alberga en un edifico temporario. El teatro de la Libertad tiene en sus planes la construcción de un teatro profesional además de un complejo edilicio que sirva a la población del campo, la ciudad de Jenin y pueblos de los alrededores. En un espacio de estas características, los niños y jóvenes pueden desarrollar sus habilidades, autoconocimiento y confianza que los habilitarán para el cambio de su presente y tener control sobre su futuro.
Una de las mayores tragedias del conflicto palestino israelí y de los 40 años que lleva prolongándose la ocupación, son las consecuencias sobre los niños, la parte más inocente y vulnerable de la sociedad. Desde el comienzo de la segunda Intimada en 2l año 2002, las condiciones de vida en la Palestina Ocupada se deterioraron rápidamente. En un contexto de casi diaria violencia y agresiones, hay un incremento de la violencia doméstica, crece la deserción escolar y la población se encuentra cada vez más aislada, sus movimientos están absolutamente restringidos por los puestos de control, ataques del ejército y clausuras. Las experiencias y percepciones del mundo de los jóvenes palestinos tienen características de frustración, de traumas acumulados y sentimientos de impotencia y desesperanza.
El, campo, establecido en 1253, y administrado por las Naciones Unidas, alberga hoy cerca de 16.000 refugiados y se estima que cerca de la mitad están por debajo de los 18 años de edad. Casi cada niño del campo de refugiados ha sido testigo de matanzas ó ha estado cerca de la muerte, a veces sufriendo daños físicos serios, que dejaron profundas huellas en su integridad psíquica. Síntomas de severos problemas emocionales, incluyendo dificultades de concentración y conductas agresivas, insomnio y pesadillas, eneuresis y diferentes grados de síntomas psicosomáticos
Tanto el programa general del Teatro de la Libertad como otras actividades culturales del campo alientan a los niños y a los jóvenes para desarrollar sus posibilidades creativas, ofrecen un espacio seguro que les permite explorar nuevas ideas y adquirir nuevas habilidades, u ofreciendo ayuda para desarrollar habilidades que ven en otros. Las actividades del teatro de la Libertad se construyen para ofrecer un programa más profesional, sostenible y dirigido, mientras que el Psicodrama está orientado a los niños con mayores dificultades en la escuela, la familia y en la vida. El teatro de la Libertad tiene el privilegio de estar profundamente arraigado en la comunidad y tiene como propósito mantener y facilitar canales de comunicación.
El Teatro es un fenómeno comunitario y el proyecto contiene un gran potencial que puede estimular la comunicación y la cooperación, a construir liderazgos y a reconstruir barreras sociales para lograr equidad de accesos y oportunidades Los estudiantes en la escuela no sólo generarán ingresos desarrollando sus habilidades sino que participarán de una nueva forma de comunidad. El arte forma un sistema cultural operativo interdependiente que estimula y apoya el cambio
Lo específico del desarrollo cultural (en contraposición a los clásicos modelos de desarrollo social y económico) es la particular forma de relación entre el arte, la cultura y el cambio, que permite espacio para contradicciones, respuestas y múltiples significancias. El apoyo a las artes debería ser crucial en los ideales de una sociedad abierta, en los ideales de justicia social y en la promoción de los derechos humanos. Alentando las artes como fuente de creatividad en la sociedad en general, crea un espíritu crítico y una pequeña dosis de modestia, permitiendo escuchar a quienes no tienen voz y enriqueciendo el espíritu humano
B. Metas y estrategias
Con su labor, el teatro de la Libertad se propone:
Proveer a los niños del Campo de Refugiados de Jenin un espacio donde niños y niñas puedan expresarse equitativa y libremente, puedan experimentar, tomar riesgos, imaginar otras realidades y desafiar su existencia social y barreras culturales:
Fortalecer a los niños para que encuentren nuevas formas de resolver problemas y a desarrollar la confianza necesaria para enfrentar diariamente la dura realidad que les toca vivir;
Ser el referente en el aislamiento cultural que limita su acceso al resto de Palestina y a la comunidad global
Mostrar un modelo artístico de excelencia en el teatro y las artes
Para alcanzar estos objetivos, se emplearán las siguientes estrategias:
Poner en escena y recibir regularmente actuaciones destinadas tanto a los niños como a los adultos;
Implementando un programa teatral que contenga entrenamiento para jóvenes, psicodrama y actividades teatrales para niños, también entrenamiento para las labores técnicas del teatro;
Llevar a cabo proyectos en multimedia, que incluyan filmaciones, fotografía, escritura y otras habilidades;
Abrir el campo invitando a artistas de Palestina y alrededores para que vengan y trabajen con los niños, organizando excursiones fuera del campo, y dando fuerza a los niños y jóvenes para que salgan al exterior con proyectos de multimedia;
Contratando un equipo calificado y voluntarios y ayudarlos a desarrollar habilidades a través de actividades constructivas
Manteniendo y desarrollando sus facilidades actuales, mientras se planifica el desarrollo de nuevas capacidades;
Desarrollando los socios existentes y creando nuevas redes mientras continuamos nuestro intenso y extensivo trabajo;
Diseñando e implementando un plan de consolidación
C. Actividades Programadas
El programa de actividades del teatro de la Libertad está dividido en dos principales sectores: el programa de teatro y el Estudio Multimedia, y cada una de estas áreas tiene una variedad de actividades y proyectos diferentes. Sumando a lo anterior se han proyectado a lo largo del año, Encuentros Especiales y Actividades, tales como festivales y excursiones. Mientras que la mayoría de las principales actividades están destinadas a los niños y los jóvenes del campo de refugiados de Jenin, los talleres también están abiertos al resto de la población de la ciudad de Jenin y los pueblos aledaños. Algunas de las actuaciones y eventos estarán destinados a la población adulta de la zona
C.1. Programa teatral
C.1.1. Actuaciones y guiones cinematográficos
El teatro de la Libertad provee un lugar para actores y artistas del resto de Palestina y de todo el mundo. La población del campo de refugiados de Jenin no tuvo las facilidades de contar ni con un teatro ni con un cine por muchos años y estuvo impedido de ambos medios culturales tanto locales como internacionales. En consecuencia, este proyecto provee a la población local de una importante herramienta para combatir el aislamiento y el bloqueo cultural que caracteriza la vida bajo la ocupación
Igualmente, ser espectadores de puestas en escena teatrales puede ser para los niños y jóvenes del campamento que son parte de la escuela de teatro, ó del programa de psicoterapia ó de las actividades de Drama, un punto importante de referencia para su propio trabajo de actuación. A través de diversas actuaciones, el Teatro de la Libertad espera ofrecer a los habitantes de Jenin algo nuevo, entretenimiento y experiencias disparadoras que estén fuera de lo común y que signifiquen una alternativa a la televisión como entretenimiento
Actividades:
· Escenificando y recibiendo semanalmente obras de teatro, música, danza y circo, invitando a artistas profesionales de palestina y alrededores para actuar
Proyectando regularmente películas educativas y de entretenimiento con Shashat
Desarrollando un proyecto de construcción de auditorio para aumentar el impacto y traer visitantes de todos los arcos socials económicos, políticos y religiosos
Implementar foros de debate y discusiones al concluir las actuaciones y las filmaciones, auspiciar a la audiencia a hacer preguntas, abriendo nuevas perspectivas sobre tópicos relevantes, el desarrollo del pensamiento crítico y el involucramiento en participación y enseñanza activas.
Grupo de referencia:
La mayoría de las puestas en escena están dirigidas a los niños y jóvenes del Campamento de Refugiados de Jenin, la ciudad de Jenin, pueblos aledaños, mientrs que algunas serán especialmente para adultos;
Las actuaciones están anunciadas en la comunidad y los espectáculos para niños son generalmente organizados en cooperación con las escuelas locales;
Se espera que cada espectáculo tendrá una audiencia de más de 200 espectadores, con distribución equitativa de género;.
Frecuencia de exhibición:
Las obras serán presentadas cada semana y las películas serán proyectadas dos veces en el mes a lo largo del año.
C.1.2. Escuela de teatro
El objetivo del proyecto de la Escuela de teatro es el de crear cuadros de jóvenes profesionales que trabajarán en el campo teatral una vez finalizada la formación en el Teatro de la Libertad. Es de esperar que algunos participantes continúen trabajando en la formación en el teatro ó en otras manifestaciones artísticas y culturales de otras organizaciones, con el fin de contribuir en el largo mantenimiento de la organización, a la vez que realimentando los objetivos de construcción en la comunidad local.
Actividades:
Este programa de clases y talleres ofrece a los estudiantes la posibilidad de estudiar una amplia variedad de temas relacionadas con el teatro y el drama. Las clases regulares incluyen:
- Actuación
- Danza y movimiento
- Entrenamiento de la voz y música
- Psicodrama
Los participantes también tomarán cursos y talleres de:
- Pantomima
- Carácter y comedia
- Máscaras y Comedia del Arte
- Habilidades circenses y clown
- Análisis de Texto y lectura
- Historia mundial del teatro
- Teatro comunitario y entrenamiento de niños y jóvenes
Además de estas actividades regulares, el grupo también preparará sus propias obras de teatro que serán representadas en el Teatro de la Libertad:
Una pequeña representación en el verano
Una producción a mayor escala para el fin de año
Las siguientes actividades complementarán las cursadas regulares:
Presenciar actuaciones en el teatro, seguidas de discusiones críticas.
Excursiones a Ramallah y Hebrón, y posiblemente otros puntos para talleres y encuentros
Presenciar sesiones de filmación de películas árabes/palestinas y películas internacionales, seguidas de discusiones críticas con especialistas y productores.
Lectura y actividades de visita a bibliotecas que tengan archivos en las areas de teatro y drama.
Utilización de problemática basada en investigación en internet, a disposición en el centro de computación del teatro de la Libertad.
Es de esperar que los estudiantes también asistan a sesiones de Psicodrama y de Actividades dramáticas (ver arriba), participando de pequeñas obras/presentaciones, junto con entrenadores profesionales y directores. Quienes presenten particular interés en entrenar niños y jóvenes en un futuro, comenzarán también a presenciar y asistir a entrenadores en talleres con grupos de menor edad durante el primer año del curso
Grupos de referencia:
Grupos de actuación de jóvenes del campamento de refugiados de Jenin, entre los 16-21 años. Un grupo de 10 niñas y otro de 10 varones tomarán parte en este curso intensivo de entrenamiento de tres años. Los participantes estarán elegidos entre los jóvenes del campamento de Jenin y, probablemente, de la ciudad de Jenin y pueblos aledaños, a través de invitaciones y anuncios en los medios locales
Frecuencia
Durante el primer año del proyecto, cada grupo participará en un programa intensivo de talleres y clases relativos al teatro y drama. La currícula consistirá en 4 horas de entrenamiento, 5 días por semana. Una vez que los estudiantes completen los primeros tres meses del curso, recibirán una pequeña beca mensual que les permitirá su manutención durante el curso.
Siendo este un proyecto Nuevo, el primer año funcionará como piloto para el proyecto. La efectividad del curso será evaluada regularmente durante el año y, a partir de la experiencia de participantes y formadores, se revisarán los planes restantes para los dos próximos años
C.1.3. Psicodrama y talleres de actividades dramáticas
Comenzando el 2008, se les ofrecerá a los más jóvenes talleres de Psicodrama y Drama activo, un curso de duración anual que introduce a los participantes en la actividad teatral con un énfasis en el juego y en los aspectos terapéuticos del teatro y el drama.
Actividades:
Este taller consistirá principalmente de:
- Psicodrama
- Actuación y drama creativo
Durante el año, los participantes también tendrán talleres cortos de:
- Danza y movimiento
- Pantomima
- Character and Comedy
- Máscaras y comedia del arte
- Habilidades circenses y clown
Durante el período de verano, cada grupo preparará su propia obra, que sera presentada en el Teatro de la Libertad.
Otros grupo de referencia:
Un total de 4 grupos de 15 niños del campo de Jenin tomarán parte de estas actividades, dos grupos entre las edades de 8 y 12 años (mixtos), un grupo de niñas entre 13 y 15 años, y un grupo de varones entre 13 y 15 años. Estos grupos serán puestos en cooperación con las instituciones escolares locales.
Frecuencia:
Los participantes de estos grupos tendrán encuentros dos veces en la semana en talleres semanales de dos horas de duración por un período de un año.
C.1.4. Talleres de circo
Actividades circenses, actividad y práctica proven una dinámica que es tanto terapéutica, de juego y conductoras al aprendizaje de un entorno positive. La actuación aquí no es enteramente possible, sí es central para el taller. A través del aprendizaje circense y otrs habilidades, los niños se desarrollan física y emocionalmente y aprenden la importancia de la cooperación, el trabajo de equipo y entendimiento de la dinámica de grupos. Coordinación, equilibrio, confianza y otras habilidades adquiridas en el circo son aplicables a los actos de la vida cotidiana.
Actividades
Los participantes aprenden una variedad de habilidades circenses, incluyendo payasos, acrobacia, juegos, expresión teatral, coreografía, condicionamientos aéreos y estética:
· Los niños trabajarán con equipamiento circense, que incluye trapecios, trampolines, diablos, globos que ruedan, cuerdas, uniciclos, rolabola, poleas chinas, redes españolas, hula hoope
· Explorarán también las actividades de clown, el estilo actoral del bufón (gestualidad, presencia escénica y vestuario)
Grupos de referencia:
· Dos grupos de alrededor de 15, uno para varones y otro para niñas, ó un total de 30 niños y jóvenes.
Frecuencia:
Serán encuentros con duración de dos horas, dos veces por semana, durante un año.
C.1.5. Entrenamiento de técnicos teatrales
Durante 2008, el Teatro de la Libertad, también comenzará con el proyecto de formación de técnicos teatrales.
Actividades:
Cada grupo se enfocará en uno de los tres aspectos de la actividad teatral:
- Escenografía
- Técnicas de iluminación y decorado
- Técnicas de sonido y decoración
- Diseño de vestuario será incorporado más adelante
Los grupos participarán en talleres regulares donde aprenderán técnicas básicas y aspectos relacionados con el área que hayan elegido. Los participantes harán también prácticas trabajando en los espectáculos y producciones puestas en escena por la escuela del teatro, participarán de los grupos de psicodrama y en actividades dramáticas. Además, asistirán con obras y puestas en escena de los grupos visitantes del teatro de la Libertad.
Grupos de referencia:
Serán 3 grupos de 4 jóvenes, hombres ó mujeres, de entre 18 y 21 años. Serán convocados por invitaciones y anuncios en sus comunidades locales.
Frecuencia:
Este proyecto funcionará por un período de un año. Una vez los participantes hayan completado los primeros tres meses del curso, ecibirán una beca mensual. Esta instancia del proyecto están aún en la instancia de planificación y comenzará en algún momento del año 2008.
C.2. Estudio de Multimedias
En el estudio de técnicas de multimedia, los jóvenes integrantes de las comunidades incorporarán importantes conocimientos de esa área, produciendo documentación sobre sus singulares circunstancias, que luego podrán ser comunicadas en medios más importantes y de fuera de sus localidades, en diferentes medios de comunicación. El proyecto apunta a romper el aislamiento del campo de refugiados, serán instruidos en técnicas de narración y producción, incorpora habilidades para las tecnologías del futuro y apunta a formar cuadros de jóvenes profesionales dotados para la futura tecnología en multi-medias que serán introducidas en Jenin y le permitirán estar presente en el mundo,
C.2.1. Trabajos en cinematografía
El principal objetivo de este proyecto es enseñar técnicas básicas de filmación y con las futuras en multimedia tanto en las comunidades locales como en las internacionales. Se apunta a crear cuadros de jóvenes del campo de refugiados de Jenin y áreas aledañas que estén motivadas y calificadas para continuar produciendo trabajos de óptima calidad en multimedia, y que sean potenciales formadores de jóvenes de futuras generaciones.
Actividades:
Durante los primeros tres meses del proyecto, los participantes estudiarán una variedad básica de técnicas en filmación y fotografía, combinando talleres teóricos y ejercicios prácticos. Se cubrirán las siguientes áreas:
- Fotografía – armado, composición, técnicas, comienzo de uso de cámaras de video;
- Escritura de guiones – recreativos y periodísticos, trabajando en guiones
- Dirección de películas – técnicas de dirección en cámaras y actuación, técnicas de entrevistas;
- Producción de películas – técnicas de análisis, técnicas de programación, elección de espacios, preparación de equipos, técnicas de ejecución;
- Edición de películas –utilización de técnicas de edición utilizando software, con ensamble de metraje en un film.
Durante la segunda parte del proyecto, entre el tercer y sexto mes del año, los grupos participarán en talleres de producciones más avanzadas, y hacia el fin del medio año, los alumnos habrán producido producciones cortas como parte de sus prácticas.
En la tercera fase del proyecto, en los meses 7º al 9º, los grupos trabajarán en sus propios proyectos. Elaborarán en grupo hasta encontrar un tópico para su proyecto –tanto documental como ficcional- y trabajarán juntos como equipo para producir su propia película corta.
Hacia el fin del año, se organizará un mini festival de cine en el campo de refugiados de Jenin, en el cual se proyectarán las producciones, junto con otras producciones palestinas y películas de ficción. Además, las películas se publicarán en la páginaweb teatro de la Libertad y se proyectarán al público foráneo en organizaciones internacionales.
Grupos de referencia:
Un grupo de 10 niños y otro de 10 niñas, de edades entre 13 y 16, participarán de este proyecto. Serán jóvenes que ya hayan participado en proyectos piloto de multimedia, o serán incluídos por invitaciones distribuídas en escuelas locales
Frecuencia:
Este proyecto está planeado para que comience en enero 2008, en este período los grupos tendrán dos talleres semanales . Este proyecto está divido en tres fases:
- 1er a 3er mes: técnicas básicas de producción cinemaográfica;
- 4º a 6º mes: técnicas más avanzadas en producción cinematográfica con trabajos prácticos;
- 7º a 12º mes: proyectos grupales en producción cinematográfica;
- Mes 12: guiones de películas
C.2.2. Revistas para jóvenes
El objetivo principal de este proyecto es el de brindar oportunidades para jóvenes de ambos sexos que viven en el campo de refugiados de Jenin, contar sus historias y comunicar sus preocupaciones –tanto a la comunidad local como hacia afuera, la comunidad internacional- y les permitirá romper la barrera de aislamiento, profundamente sentida en el campo; amén de incorporar nuevos conocimientos que serán utilizados por las jóvenes generaciones, y el fortalecimiento para determinar sus actos futuros
Actividades:
Capacitaciones para todos, brindando a los participantes un panorama de actividades relacionadas con la edición en medios virtuales, y también impartirles los principios básicos de periodismo y escritura, fotografía, diseño y tecnología de medios virtuales;
Capacitación especializada en la cual los participantes serán divididos en cuatro grupos de acuerdo a especialidades técnicas en las áreas de periodismo/escritura, fotografía, diseño gráfico, desarrollo de páginas web y diseño de las mismas;
A partir del tercer mes del proyecto en curso, el grupo trabajará en conjunto como equipo, combinando sus conocimientos para editar una revista mensual juvenil en idioma árabe, bajo la supervisión del equipo de docentes;
La revista será editada y distribuída en la comunidad local y los jóvenes especializados en páginas web y diseño de las mismas, serán los encargados de publicarla también por ese medio.
Grupo de referencia:
Los beneficiaries directos serán dos grupos de 5 varones y y dos grupos de 5 niñas, de edades entre 13 y 16 años. Los integrarán quienes ya hayan participado de proyectos de multiledia pilotos, ó serán llamados con invitaciones distribuidas en escuelas locales
Frecuencia:
A lo largo del período del proyecto, los grupos se encontrarán que tres veces por semana, en talleres de dos horas. Después del período de entrenamiento general inicial, los 4 grupos se encontrarán separadamente con sus entrenadores, aunque algunos entrenamientos colectivos todavía tomarán también lugar y cada mes que los grupos recogerán discutir los temas de su publicación mensual y designar las tareas.
C.2.3. Escuelas virtuales
Este programa será usado en internet para el aprendizaje e intercambio con otras organizaciones del resto del mundo. Los proyectos enfocan en un tema específico cada mes, y se dirige en grupos dónde se desarrollan dirección y habilidades de dirección. Los participantes no sólo descubren el potencial lleno del internet pero también el nuevo software. Los participantes también aprenderán inglés de una manera divertida comunicando con el foro en línea internacional.
Las actividades:
Los participantes aprenden las habilidades de computación avanzadas;
El grupo se da cada mes, plan e instrumento a una tarea su proyecto que usa computadoras y herramientas del multimedio;
Los productos se presentan en las Escuelas el website En línea;
· Cada mes una nueva tarea se presentará y el grupo continúa hasta que ellos estén preparados para emprender otros conocimientos;
· Así los grupos también se entrenarán en ingles como parte del proyecto.
Edades:
· Serán dos grupos de 14 jóvenes, entre las edades de 12 y 15 años, uno de niñas y otro de varones.
Frecuencia:
Los participantes tendrán tres talleres semanales de hora y media cada uno por el período de un año.
C.3. Eventos especiales y actividades
· Festivales
§ Festival cinematográfico en colaboración con Shashat, centrado en películas árabes y palestinas.
· Proyectos de campo y viajes
§ Programa de campo y saliidas llevando a los niños al exterior del campo, incluyendo visitas a otras ciudades y la propia en proyectos similares, para ver obras de teatro. El propósito de esta actividad es darles a los niños las primeras experiencias fuera del campo, que palpen la diversidad de pueblos, ayudarlos en el desarrollo de la comunicación y sus conocimientos, aprender a presentar sus experiencias fuera del ámbito familiar, a desarrollar el pensamiento crítico para, eventualmente, articular y evaluar nuevos conocimientos
D. Facilidades
D.1. Teatro abierto
El teatro de la libertad ofrece habitualmente producciones y espectáculos en un pequeño y semiprofesional teatro con capacidad para unas doscientas personas. Aunque es adecuado para un teatro en sus principios, el espacio no está del todo bien equipado para dichas actividades y resulta pequeño para albergar las necesidades de la población en su totalidad.
D.2. Nuevo Teatro
Para completar sus objetivos, el teatro de la libertad se propone construir una estructura adecuada, de alta calidad para actividades teatrales y otras manifestaciones artísticas para el Campo de Refugiados de Jenin, la ciudad de Jenin y ciudades cercanas. Con mano de obra local, equipos de instaladores están siendo capacitados para las tareas de refacción e instalaciones, mantenimiento y desarrollo de equipos, que les permitirá en el futuro montar sus espectáculos con independencia
Tiempos:
La planificación del Nuevo teatro comenzó en marzo del 2007;
El personal comenzó con el plan de recaudación de fondos para comenzar con el trabajo hacia fines de 2007, lse seguirá recaudando durante el 2008
El trabajo de construcción del Nuevo teatro comenzará en la segunda mitad del 2008, ó cuando se hayan reunido suficientes fondos para la tarea.
Para más información sobre la planificación del Nuevo edificio, por favour pida una copia detallada del proyecto y presupuesto
D.3. Centro de computación y Multimedios
El centro de computación Ahmad El-Khatib The Ahmad El-Khatib del Teatro de la Libertad está equipado con 15 computadoras, cinco cámaras digitales, seis videocámaras y equipos de edición. El centro imparte clases de multimedios y estudios de computación a niños y jóvenes. Los primeros beneficiados son aquellos que participant en el teatro de la Libertad, pero se extienden a la comunidad toda, así como a socios y otras organizaciones.
D.4. Biblioteca de Arte y Medios
La biblioteca de Medios y arte del teatro de la Libertad constiuye en sí misma una riquezainapreciable para quienes lo constituyen. Cubren áreas como teatro, música y demás expresiones del arte, además del bagaje cultural árabe y palestino. A este espacio concurren niños, equipo de docents e instructors que deseen profundizar su conocimiento sobre alguna expression artística en particular, contando con un espacio tranquilo y confortable. Se tendrá en cuenta en el proyecto un espacio para después del horario escolar, programación seminal de lectura de poesía y literature, proyección de películas, cuentacuentos y debates. La biblioteca cuenta con unos 1000 ejemplares, 500 CDs y 100 DVDs, además de equipamiento audiovisual par aver ó escuchar los materials de la biblioteca.
D.5. Despacho de oficina y para recepción de huéspedes
La oficina de despacho sera remodelada para que permita albergar un espacio de encuentro, mejores comuinicaciones y hacer el trabajo más eficiente. El Teatro de la Libertad también renta cuartos para visitants, voluntaries e instructors. .
E. Antecedentes
E.1. Logros
En su primer y segundo año de actividades, el teatro de la libertad se desarrolló, partiendo de una pequeña idea inicial. hacia una firme y dinámica organización, con una amplia base de apoyo en la comunidad local y los alrededores Desde su apertura en abril de 2006, el teatro de la Libertad alcanzó los siguientes logros:
Establecer un teatro equipado semiprofesionalmente en un espacio rentado en el centro del Campo de Jenin, además de un Centro Multimediático de computación completamente equipado. Un centro con espacios de expresiones teatrales y talleres artístico;
Albergó unos 100 espectáculos en el teatro;
Implementó un programa de actividadesregulares, incluyendo talleres de actuación, talleres y clases de psicodrama, conocimientos básicos de computación y de arte circense;
Llevó a cabo en poco tiempo proyectos de comunicaciones de medios, como la fotografía, escritura creative y documentación de artes visuales;
Facilitó salidas en terreno para jóvenes, tanto dentro como fuera de la Cisjordania;
Desarrolló buenas relaciones con la comunidad local, Organizaciones no gubernamentales, padres, niños,y, particularmente escuelas de la zona, de las cuales el teatro de la libertad alimenta su población y su audiencia;
Desarrolló asociaciones con artistas, centros culturales y organizaciones artísticas en Jenin, lugares más lejanos en Palestina y el exterior y y constituyó una fuerte red de soporte internacional;
Desarrolló una amplia gama de herramientas que incluyen una página web, cortometrajes y un boletín de informaciones;
Creó un equipo de trabajo comprometido en la capacitación de una variedad de cursos constructivos;
Desarrollo de exitosos recursos para cubrir lo antedicho;
Se estableció un relativamente alto nivel con los medios de comunicación;
Organizó un equipo para procesos organizativos y planificación estratégicos;
Recibó a más de 2000 visitantes de otras partes de Palestina y del exterior.
E.2. Desarrollo institucional
Capacidades constructivas
En forma independiente, constituída como una organización comunitaria, el teatro de la Libertad, tiene como objetivo la asignación de recursos para el entrenamiento de un equipo y de voluntaries, y también para construir una eficiente y sostenible organización para el futuro. Esto es especialmente importante como equipo profesional entrenado en campo del teatro, las artes audiovisuals y el trabajo en las organizaciones no gubernamentales en general, instituciones que abundan en la comundad local. De esta forma, el teatro de la Libertad pone su más fuerte énfasis en las capacitaciones locales como forma de empoderamiento para la comunidad donde está inserto, y está dirigido a los adultos, niños y jóvenes.
Objetivos- Promoción institucional y programática
Página web (http://www.thefreedomtheatre.org/)
Cortometrajes, incluyendo uno que promueva el teatro de la Libertad
Boletines informativos
Folleto informativo sobre el trabajo y los objetivos del teatro de la Libertad
Informa anual
Desarrollo de recursos
Desde su establecimiento, el teatro de la Libertad desarrolló una red de apoyo y de asociación con diferentes grupos de Europa, los Estados Unidos y Palestina. Esto pudo concretarse como resultado de giras en búsqueda de recursos, de relaciones personales y compañas mediáticas, con conexiones con organizaciones ya establecidas y otrs que se han formado especialmente para el sostenimiento del teatro de la Libertad.
Estos amigos y socios brindan un valioso apoyo a través del financiamiento y la defensa del teatro de la Libertad, brindando asesoramiento en cuestiones profesionales y organizativas, reclutando voluntaries y desarrollando proyectos en colaboración con el teatro de la Libertad.
Administración
Durante 2007 el gerenciamiento y sistema financiero del teatro de la Libertad fueron notablemente desarrollados y mejorados. Además se hicieron grandes esfuerzos en el desarrollo de la organización como un todo dentro de una comunicación, planificación e implementación más estructurados, tanto como informes y procedimientos de evaluación. Se mejoró el equipo de gerenciamiento, clarificado más en sus roles y responsabilidades y en la definición de una política para voluntariado. Todos estos procesos continuarán y serán mejorados a lo largo del 2008.
Se inició en el 2007 el proceso de registrar el teatro de la Libertad como una organización palestina local. Esta organización funcionará independientemente, pero en asociación cercana con la Fundación del teatro de la Libertad. Paulatinamente más y más responsabilidades relacionadas con las actividades locales pasarán de la fundación a la organización local. Esto es parte de un plan a largo plazo para ser una organización más sostenible basada en necesidades, potencial y capacidades locales.
E.3. Plantilla
El Teatro de la Libertad emplea una cantidad de personal de plantilla, tanto con base de empleo completo o parte del tiempo, mientras que otro personal se emplea para proyectos específicos. La plantilla general está compuesta por:
Juliano Mer Khamis, Director general
Jonatan Stanczak, Manejo institucional
Jenny Nyman, Coordinador de desarrollo de recursos
Adnan Naghnaghiye, Gerenciamiento local
Rania Wasfi, Asistente administrativa
Kristina Nelson, Consultor general
Samy Matar, encargado de la web
Mustafa Steti, Contador
Qusay Hassan, Traductor
Hana Sweti, Asistente general
Mohammad Taleb, vigilancia
Ahmad Assaadi, limpieza
Además, algunos instructores profesionales trabajan en el Teatro de la Libertad en diferentes proyectos:
Nabil Alraee, Instructor y director de actuación
Petra Barghouti, Instructor de dramaterapia
Mohammed Haj Ahmad, instructor de actuación
Mohammad Haj Ibrahim, Computación y artes audiovisuals
Tareq Al-Khald, Instructor de artes audiovisuals y traductorFadi Zmorrod, Instructor de artes circenses
miércoles, 5 de diciembre de 2007
Tierra Amada* - Cultura y Resistencia en la Palestina Ocupada
Y no aceptaré otro en su lugar./ Aunque me dejen/ colgando de las venas de mis venas".
Así dice el poeta Tawfic Sayyad. Y nos hace saber que una patria se defiende con la palabra y el cuerpo. Las dos herramientas básicas con las que cuenta el ser humano para la vida. También para el teatro. Para el combate. Para la muerte.
En el teatro se representan historias. En la vida, cada sujeto escribe su historia en el escenario que le ha tocado...
Esa escena espantosa en la que viven los palestinos desde 1948, que no eligieron sino que se les vino encima como un maremoto diabólico, tiene realizadores, directores y productores, guionistas y operadores, actores y técnicos, utileros y publicistas. A los palestinos, esa superproducción siniestra, les asignó el papel de expulsados, como no aceptaron les indicó el papel de dominados, como tampoco aceptaron les adjudicó el papel de exterminados.
Pero se siguen negando. Rechazan el personaje del colonizado. Prefieren, escribir la historia de los que luchan por la justicia. Aunque finalmente la horda primitiva logre su cometido eliminando de la faz de la tierra a todo lo que remotamente recuerde a Palestina, ellos eligen resistir.
Los Niños de Arna. Crecer y morir en los campos de refugiados palestinos (J.Mer Khamis, 2003)
Este documental nos ofrece retazos de la historia de unos niños que crecieron en una tierra amenazada, que asistieron desde su nacimiento al constante y brutal acoso bélico israelí. Que lejos de sustraerse, ante su situación tan desfavorable, aceptan gustosos los instrumentos que Arna y sus hijos ponen en sus manos, a pesar de las sospechas, que al principio, genera la presencia de estos "israelíes". Se entusiasman con las actividades artísticas e incorporan y aprovechan los recursos expresivos que desarrollan en los grupos de pintura, música, cerámica, teatro...
Hay una escena, en la que entrevistan a los niños del grupo de teatro. Ellos no tenían un guión preparado, ni unas acciones prefijadas. No sabían qué iban a preguntarles.
Sin embargo, Ashraf, se plantó frente a las cámaras de la TV israelí firme, erguido, la frente alta y dijo desde el fondo de su corazón: "No vamos a dejar que la ocupación nos obligue a vivir en las cloacas".
Yusef, por su parte, asegura, con la mirada clara y la voz firme: "Estoy en contra de la ocupación israelí".
Sabemos que estos jovencitos, recibieron apenas instrucción primaria. Que viven con escasos recursos económicos. Que probablemente no conozcan otro espacio que ese campo de refugiados... ¿De dónde les viene la valentía, la inspiración, la precisión para definir, el gesto adecuado, la palabra justa, la claridad conceptual, la convicción férrea,?
El poeta Mahmud Darwish, contesta:
Escribe/ que soy árabe./ Soy nombre sin apodo.
Espero, pacientero, en un país/ en el que todo lo que hay
existe airadamente.
Mis raíces,/ se hundieron antes del nacimiento
de los tiempos,/ antes de la apertura de las eras,
del ciprés y el olivo,/ antes de la primicia de la hierba.
Mi padre.../ de la familia del arado,/ no de nobles señores.
Mi abuelo era un labriego,/ sin títulos ni nombres.
Mi casa es una choza campesina/ de cañas y maderos,
¿te complace?.../ Soy nombre sin apodo.
Escribe/ que soy árabe;
que robaste las viñas de mi abuelo
y una tierra que araba,/ yo, con todos mis hijos.
Que solo nos dejaste/ estas rocas...
¿No va a quitármelas tu gobierno también,
como se dice?...
Escribe, pues.../ Escribe
en el comienzo de la primera página
que no aborrezco a nadie,/ ni a nadie robo nada.
Mas, que si tengo hambre,
devoraré la carne de quien a mí me robe.
¡Cuidado, pues!.../ ¡Cuidado con mi hambre,/ y con mi ira!
Todo eso les viene, entonces, de su identidad, de su cultura, de los principios éticos que la rigen, desde el comienzo de los tiempos, transmitidos hasta hoy a través de los labios y las manos de las madres.
Las mismas herramientas-armas con las que amasan sus obras los actores, sirven también a los poetas, los labriegos, los obreros, las madres y los combatientes .
Los tanques y las topadoras israelíes con los que se impone la ocupación, no se detienen con obras de teatro...Los niños que se habían formado en las artes, llegados a la adolescencia, eligen combatir también, con otras armas. Fusiles y bombas caseras. Unas armas de morondanga, que tampoco paran los tanques, pero que requieren, para ser empuñadas ante esa parafernalia destructiva, de un arraigado ideal de justicia y libertad y de una dispocisión a perder la vida, antes que arrodillarse frente al invasor: "No queremos esta vida, es espantosa", dice una de las mujeres de Jenín...
En otra escena, Ala, nos hace saber que "Más vale la vida de un combatiente que una casa". "Mejor perder los bienes materiales, que a un familiar..."
Su madre había opinado lo mismo un rato antes: Y si destruyen su casa? -le preguntan-"Bienvenidos. Es una casa nada más. Puedo vivir en una tienda". Y muestra su disposición a morir antes que abandonar su ideal, cuando asegura: "No pienso decirle que se rinda aunque me pusieran la pistola en la frente."
Ala, que no estaba presente cuando su madre hizo esta declaración, opinó como ella, poco después: ¿Y si te atrapan? -le preguntan - "La muerte o la libertad..." -dice-. Y cumple.
En una escena anterior, se asiste a una discusión entre Ala y Zaccaría acerca de la conveniencia o no de arriesgarse al arresto con tal de mantenerse vivo para seguir resistiendo, o directamente, arriesgarse a la muerte. Se escucha allí varias veces la palabra muqauamah,que es traducida como "combate", pero que significa literalmente "resistencia". Reserven esto en su memoria para más adelante.
El documental nos muestra la disposición a la resistencia de los habitantes del campo de Jenín.
Pero lo que se observa allí es sólo un ejemplo de un fenómeno que recorre toda Palestina: mayoritariamente, el pueblo resiste. Cada uno como puede, con lo que tiene a su alcance. Y tratándose de palestinos, cuerpo y palabra no son dos herramientas entre muchas: son casi, las únicas.
En otros documentales, en el abundante material que circula por internet y en muchas publicaciones, se confirman estas afirmaciones.
Allí cuenta, por ejemplo, la historia de Salim, un hombre cuya familia fue expulsada en 1948 y nuevamente en 1967. Que se crió en un campo de refugiados y con mucho esfuerzo estudió, formó una familia, trabajó en Arabia Saudí y volvió a Palestina con dinero suficiente para comprar un terreno y construir su casa. Casa que fue demolida tres veces y que Salim insiste en reconstruir por cuarta vez. Este hombre declara: "Me dejaron a mí, a mi mujer y a mis seis hijos en el polvo de los escombros, sin nada. (...) Para mi esposa fue demasiado. Sufrió una auténtica depresión. No hablaba, parecía no oír nada. Tuvo que estar ingresada en un hospital durante meses, pero no se ha curado completamente. En cuanto a los niños (...) cuando por fin comprendieron que (la casa) había sido de nuevo destruida, debería usted haber visto sus ojos. El pequeño de sesis años tenía convulsiones. Ya sabe, para un niño (...) la casa es la seguridad, el nido...Si se destruye el nido, se siente en peligro de muerte. (...) (Voy a) continuar resistiendo. Desde hace dos meses estamos volviendo a reconstruir. (...) Quienquiera en el mundo, que vea su tierra ocupada por otros y no resista, es un animal."
Sayyad, el que defiende la patria con los dientes, piensa como Salim, cuando escribe:
Como una tempestad de fuego,/ en vuestros ojos.
Sobre vuestros pechos,/ aquí,/ como un muro,/ nos quedamos.
Hambrientos./ Desnudos./ Desafiantes./ Cantando versos.
Llenando las irritadas calles/ de manifestaciones,/ y de orgullo, las cárceles."
Mourad, interesada por lo que ella llama en principio "atentado suicida", luego de que varios palestinos le hacen notar que no se trata de "suicidio", decide nombrarlo "atentado kamikaze", y obtiene al respecto, entre otras, estas declaraciones:
Ahmed, un joven profesor universitario de inglés, que durante una invasión a su pueblo, perdió a dos hermanos, dos primos y tres amigos, explica: - "Continuaremos luchando hasta que seamos libres, no tenemos elección. Aunque utilicen los armamentos más sofisticados y nosotros nuestras hondas y fusiles, finalmente venceremos porque el derecho está de nuestra parte. Es un combate entre un principio de humanidad -la lucha por la libertad, por los derechos- y el sionismo -que considera al pueblo judío el elegido y superior a los demás. (...) Señora, debe usted comprender: nadie se convierte en kamikaze por desesperación, porque se sufre demasiado. No se trata de un acto aislado, se trata de un acto de guerra, un acto político".
Imán, una estudiante de 19 años, afirma - "Hoy estoy viva pero mañana tal vez los israelíes vendrán a matarme, por lo tanto prefiero convertirme en kamikaze para que al menos mi muerte sirva de algo, que sirva a mi pueblo. No se necesita ser religioso, creer en una vida futura. La religión bien puede ser el amor a su tierra, el amor a su país".
Al menos en la cultura árabe, nadie se siente amenazado por la muerte natural, se la considera parte de la vida, una verdad inevitable. Pero estas personas viven bajo amenaza real de asesinato, lo cual le da a su vida y a su muerte un valor distinto. Porque la vida bajo la injusticia, en esa cosmovisión, es imposible.
Maha, una joven de 18 años, ofrece a la periodista, estas definiciones:
- "(...) los palestinos asumimos riesgos todos los días, para estudiar, para salir, para simplemente vivir. Cuando miro objetivamente la existencia que llevamos, me digo: ¿cómo se puede soportar esto? y, sin embargo, encontramos los medios de vivir. Desde hace más de 50 años nuestro pueblo ha demostrado que es especialista en sobrevivir. Pase lo que pase, resistiremos."
KM- ¿Resistir, es lo que los palestinos llaman el sumud?
Maha- "Exactamente. El sumud es no abandonar jamás, es resistir ante y contra todo, una resistencia pasiva si no es posible nada más. Es la paciencia: si somos débiles, bajo las botas del enemigo es no moverse, es aguantar, permanecer. Es, aun bajo el yugo, aun bajo la tortura, continuar con el espíritu libre, el espíritu de rebelión, continuar creyendo en nuestro ideal, en nuestro país..."
Es sumamente interesante, que en estas entrevistas realizadas en idioma inglés, que fueron luego transcriptas al francés y posteriormente traducidas al castellano, se mantenga intacta, justamente la palabra sumud. Palabra, que ha resistido y persistido, en árabe, pasando la barrera de tres idiomas!!
La descripción que Maha nos ofrece, es impecable, porque esa palabra literalmente implica: persistencia, perpetuidad, inmutabilidad, resistencia al hambre y a la sed, fortaleza, sostenimiento de un objetivo, dispocisión a enfrentar la adversidad...Significados que se mantienen en el uso.
Quiero señalar la diferencia entre sumud y muqauamah, esa palabra que pedí reservar en la menoria y que como dije, también significa resistencia. En esa diferencia hay un dato revelador.
Muqauamah se utiliza como resistencia en tanto respuesta a una agresión. Cuando cesa la agresión, cesa también la muqauamah.
En cambio, como bien lo indicó mi padre, "As-sumud, no es cosa de un día". Porque nombra una posición en la vida, una posición ética.Y eso es algo que debe ser sostenido eternamente, perpetuamente, para garantizar los derechos. Este es un principio que está en los cimientos de la cultura árabe. Y que ya existía en las culturas que se arabizaron hace más de 1400 años.
Del valor particular que toman la vida y la muerte en esta existencia resistente a la ocupación, da cuenta la poeta Fadwa Tuqan, a través de este dulce testimonio:
Me basta con morir en ella,/ con enterrarme en ella;
bajo su tierra fértil disolverme, terminar,/ y brotar hecha hierba de su suelo;
hecha flor, con la que juegue/ la mano de algún niño crecido en mi país.
Me basta con seguir en el regazo de mi tierra:/ polvo, azahar, hierba.
Samah Jabr, psiquiatra palestina, en un artículo que titula Ocupados, pero libres en nuestras mentes (www.aloufok.net / http://www.rebelion.org/ / trad. Caty R.) afirma :
"Ahmad, un hombre de Ramallah de 46 años, estaba bien hasta la última vez que lo detuvieron. Pero esta vez no pudo soportar el largo encierro en una celda minúscula donde no podía ver ni oír nada. Primero perdió el sentido del tiempo, luego se obsesionó con los movimientos de sus vísceras y empezó a creer que se estaba volviendo “artificial por dentro”. Después desarrolló una paranoia, empezó a oír voces y ver gente en su celda de aislamiento. Actualmente Ahmad ha salido de la prisión, pero está encerrado en la idea de que todo el mundo lo espía.
Fátima ha pasado varios años consultando a los médicos por una serie de graves enfermedades de cabeza y estómago asociadas con dolores y diversas dermatosis. No había nada que permitiese pensar en una razón orgánica. Finalmente Fátima se confió a nuestra clínica psiquiátrica y contó que todos los síntomas empezaron cuando vio el cráneo abierto de sus hijos asesinados en el suelo de su casa durante la incursión israelí (...).
(...) Durante mi formación como médico en diferentes hospitales y clínicas palestinos he visto a hombres quejarse de imprecisos dolores crónicos desde que perdieron su trabajo como obreros en los sectores israelíes; he visto a colegiales sufrir de incontinencia después de una noche terrorífica de bombardeos. Tengo en la memoria el recuerdo de una mujer que llegó a urgencias con una ceguera súbita producida por la visión de su hijo asesinado; una bala le entró por un ojo y salió de la cabeza por detrás.
(...) Observo el comportamiento trastornado de mis pacientes, escucho sus terribles historias y respondo con los medios de que dispongo: algunas palabras que les ayuden a ordenar sus ideas dispersas; algunas píldoras que pueden ayudarles a reorganizar su pensamiento, a calmar sus delirios y alucinaciones, o que les permitan dormir o relajarse. Pero las palabras y las píldoras no pueden devolver un niño asesinado a sus padres, un padre encarcelado a sus hijos, ni reconstruir un hogar demolido.
(...) El hecho de que nuestra patria esté ocupada no significa, en sí mismo, que no seamos libres. Rechazamos la ocupación en nuestras mentes en la medida en que podemos enfrentarla; aprendemos cómo vivir a pesar de la ocupación y no a adaptarnos.
La resistencia a la ocupación y la solidaridad nacional son muy importantes para nuestra salud mental. Ejercerlas puede protegernos de la depresión y la desesperación.
(...) la enfermedad mental sigue siendo una excepción en Palestina. Resistir y enfrentarse todavía son la norma en nuestro pueblo. A pesar de todas las demoliciones de casas y la extrema pobreza, no será en Palestina donde se encuentre gente que duerma en las calles o rebusque en los cubos de basura para encontrar comida. Esta determinación se basa en los cimientos familiares, en la tenacidad social y en una convicción espiritual e ideológica (...).
La postura de Jabr es muy clara: cuando una población mayoritariamente, generación tras generación, conduce su existencia aceptando lo justo y rechazando lo injusto en sus actos, sus palabras y sus pensamientos, hay menos posibilidades para el arrasamiento subjetivo. Pero si el arrasamiento acontece, contarán quienes lo padezcan con una multitud de compatriotas dispuestos a escuchar, acompañar, tolerar, comprender, cuidar, alojar...
Como si hubiera leído la mente y el corazón de cada palestino, la pluma combatiente de Samih AlQassem, escribió:
Tal vez me arranques hasta el último palmo de mis tierras.
Tal vez mi mocedad alimente la cárcel.
Tal vez robes la herencia de mi abuelo:
los muebles,/ la vajilla,/ y los cántaros.
Tal vez quemes mis versos y mis libros.
Tal vez mi carne arrojes a los perros.
Tal vez en nuestra aldea permanezcas
como una espantosa pesadilla.
¡Enemigo del sol!
Mas no transigiré
Hasta el último pulso de mis venas
¡Resistiré!
Beatriz Esseddin
Nov. 2007
*Artículo presentado en el VI Congreso de Salud Mental y Derechos Humanos, organizado por la Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo, llevado a cabo en Buenos Aires, Argentina, 15 al 18 de noviembre de 2007.
martes, 4 de diciembre de 2007
Una carta de Juliano
Queridos colegas
El Teatro de la Libertad del Campo de Refugiados de Jenin, único en su género de teatro público ubicado en la zona norte de la Palestina Ocupada, ha estado activo desde 2006, funcionando como plataforma para el desarrollo de actividades artísticas como el teatro, la música y otras manifestaciones creativas.
El Teatro de la Libertad tiene como objetivo alcanzar un modelo artístico de excelencia en teatro de Palestina , utilizando como modelo creativo para el intercambio social y como proveedor de oportunidades para los niños del Campo de Refugiados de Jenin, al mismo tiempo que les ofrece soporte para desarrollar sus talentos individuales, el autoconocimiento y confianza necesarios para el fortalecimiento en su comprensión del presente que les toca vivir y la posibilidad de decidir sobre su futuro. También para ocupar un roles de liderazgo en la resistencia de la ocupación de Palestina.
El teatro cuenta con un escenario semiprofesional y contiene cómodamente una audiencia de alrededor de 200 niños y/o adultos a quienes se les provee una completa gama de formación técnica. Hasta octubre del 2007 se ofrecieron 68 representaciones en el teatro, alcanzando una audiencia de 12.000 niños, jóvenes y adultos palestinos, especialmente del Campo de refugiados y también de la ciudad de Jenin, otros pueblos cercanos a Jenin, y ocasionalmente, de otras ciudades palestinas y visitantes del exterior.
Entre las funciones presentadas está “Memoria de la desmemoria” de Francois Abou Salem (en el teatro Hakawati), “La Cenicienta” (teatro Al-Kasaba), actuaciones circenses por el “Circo Boomchucka” , producciones y coproducciones propias, “Ser ó No ser” y “Mientras camino observo”, conciertos de Al-Kamandjati, actuaciones en el contexto del teatro Ashtar “Temporadas de teatro del Oprimido” y otras actuaciones de grupos y organizaciones locales.
De cara al 2008, queremos invitar a vuestro grupo, organización ó compañía para actuar el El Teatro de la Libertad. Creemos que su participación no solamente aportará a nuestro panorama cultural, también ofrecerá una incremento en la calidad de entretenimiento dedicado a una de las más desposeídas poblaciones de la Palestina Ocupada. También beneficiará el incremento del sentido de unidad nacional y comunitario. Aprender la libertad a través del arte es un principio universalmente aceptado y se lo ubica dentro de los principales componentes en la lucha por la liberación.
Les pido que nos hagan saber si ustedes están interesados y cuales son vuestros requerimientos.
Deseamos escuchar de ustedes,
Sinceramente,
Juliano Mer Khamis
Director general,
Teatro de la Libertad